何致使拳拳？绾臂双金环。何故道周到？约指一双银。何致使戋戋？耳中双明珠。何致使叩叩？香囊系肘后。何致使契阔？绕腕双跳脱。何故结恩惠？美玉缀罗缨。何故结中心？素缕连双针。何故结相于？金薄画搔头。何故慰分别？耳后玳瑁钗。何故答欢忻？纨素三条裙。何故结愁悲？白绢双中衣。
三国时期大文人繁钦文辞美丽，意气昂扬，是曹操较为喜爱的主薄，他仅存的长诗《定情诗》以铺彩摛文的方法、热情奔放的词句千古撒播，冷艳后世。诗中的接连对答，展示了古代男女看护爱情、见证誓词的十大定情信物。
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是我国古代女人一种环绕于臂的装修，用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的微妙在于戴上之后不管从什么视点看,所见都为数道圆环,而彼此不相关，宛如佩带着几个手镯般美丽。前期臂钏什物多呈现于北方地区，通常将金银条锤扁，并有花、素之分：雕刻有斑纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。
以戒指作为定情物，不管在东方仍是西方都较为通用，不过在古代中国用戒指定情的风俗虽由来已久，但此戒指只作为定情物，并不在婚礼上呈现。据悉，戒指本来起源于古代宫殿，女人戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。其时皇帝三宫六院、七十二妃子，在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪同君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，奉告宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。因为妃子都将戴上戒指视为荣耀，这种风俗便撒播开来，到了东汉时期民间现已很遍及。
耳中明珠指的是耳饰，一簪一珥，可伴终身，耳饰在古人审美观念中有很重要的位置。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所说的“明珠”指代的便是耳环，也透露了耳环确实作为定情物在唐代呈现，承受与否便成果了悲欢离合。不过耳环在唐代并不盛行，唐代妇女简直都不戴耳坠。唐代曾经，耳饰只在少数民族中存在。宋代妇女喜戴耳环,不喜戴耳坠。明清时期是耳饰开展形制最为鼎盛的时期，明代耳环大多以金银横压出花形，然后在花瓣或花叶部位镶嵌各种宝石，有的还在花蕊中心镶嵌上一颗珍珠，这便是诗中所谓的“明珠”了。
香囊的前史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它作为礼物彼此赠送，以表衷曲。香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。因为共同香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为恩赐之物。制造各式香囊，曾是古代咱们正常的日子中最为往常的事。尤其是在文明茂盛的华夏，香囊是日子用品之一，却也正因人之必需，而逐步演绎成世人表情达意的一个道具，然后具有了丰厚而宛转的内在。
跳脱即为手镯、腕钏，古人将腕间风流称之为“跳脱”确实独具匠心。古代文学作品中，常有女子钟情男人后以腕间手镯相赠的情节，而古典诗词名句中，也一向有关于手镯的唯美意象。“浓淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”，描绘的虽然是“秋生”菊花，却有“跳脱”环绕其间，颇见非凡性格；“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏”，野性美一览无遗。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的五颜六色丝带，以示人有所属，而五颜六色丝带上佩带美玉，更是一件定情佳品，是因为玉在古典文明中具有非同凡响的含义。古时富有人家、上流社会、书香门第的人，都会佩带玉佩，这渐渐的变成了身份、位置的一种标志。古代婚姻是爸爸妈妈之命、媒妁之言，所以在定亲的时分，两边爸爸妈妈往往会交流玉佩作为信物，让有婚约的孩子时间佩带。古人有言：“玉之美，有如正人之德。”玉佩标志着正人，有着恭顺平缓、温润悠远之意，所以古代正人们喜爱用玉佩来作为定情物，显得控制有礼。
同心结也一向是古人表达情感的信物，所谓“著以长想念，缘以结不解”，将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，连绵思恋与万千情愫也都包含其间。正古时初婚的配偶,在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发,绾在一起表明同心。“结发夫妻”的典故正源于此。把自己和恋人的一束头发合在一起编成一只同心结,表达了欲与恋人百年结发的美好愿望。比较有意思的是同心结与“结梁子”也有所根由，现在指的“结梁子”便是过节，阻止，对立，隔膜，但“梁子”的别的一个意思是梁家子，讲的是梁山伯与祝英台的故事。
搔头是簪的别称。相传颇得汉武帝宠爱的李夫人，便是以玉簪搔头的风味迷倒武帝，而宫人竞相以簪搔头，搔头的称号就此撒播下来。簪钗作为定情物，是古代最常见的，只因男女相会，唯有此物最解风情。
簪钗虽同为发饰，不过钗明显比簪更为杂乱，簪在古时为男女皆用，而钗只为女人运用，钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，运用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它仍是一种寄情的表物。古代恋人或两口子之间有一种赠别的风俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到改日重见再合在一起。
不管是“三条裙”或是“双中衣”，指代的都是古代妇女的服饰，而白绢和纨素则是服饰的原料，这些作为定情信物的衣服明显不是粗布葛衣。中国古代女人在服饰上愈加喜爱发明一种含而不露的美，这种发明具有极大的装修性、整体性和轻柔潇洒的美学作用。其共同的风格和风味,代表着东方女人所特有的审美抱负。
